وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً

ضاق بي أمر أوجب غماً لازماً دائماً وأخذت أبالغ في الفكر في الخلاص من هذه الهموم بكل حيلة وبكل وجه‏.‏ 

فما رأيت طريقاً للخلاص‏.‏ 

فعرضت لي هذه الآية‏:‏ ‏ «‏ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً ‏» ‏ فعلمت أن التقوى سبب للمخرج من كل غم‏.‏ 

فما كان إلا أن هممت بتحقيق التقوى فوجدت المخرج‏.‏ 

فلا ينبغي لمخلوق أن يتوكل أو يتسبب أو يتفكر إلا في طاعة الله تعالى وامتثال أمره فإن ذلك سبب لفتح كل مرتج‏.‏ 

ثم أعجبه أن يكون من حيث لم يقدره المتفكر المحتال المدبر كما قال عز وجل‏:‏ ‏ «‏ وَيَرْزُقْه مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ ‏» ‏‏.‏ 

ثم ينبغي للمتقي أن يعلم أن الله عز وجل كافيه فلا يعلق قلبه بالأسباب فقد قال عز وجل‏:‏ فصل حكمة الإبطاء في إجابة الدعاء من العجب إلحاحك في طلب أغراضك وكلما زاد تعويقها زاد إلحاحك‏.‏ 

وتنسى أنها قد تمتنع لأحد أمرين إما لمصلحتك فربما معجل أذى وإما لذنوبك فإن صاحب الذنوب بعيد من الإجابة‏.‏ 

فنظف طرق الإجابة من أوساخ المعاصي‏.‏ 

وانظر فيما تطلبه هل هو لإصلاح دينك أو لمجرد هواك‏.‏ 

فإن كان للهوى المجرد‏.‏ 

فاعلم أن من اللطف بك والرحمة لك تعويقه‏.‏ 

وأنت في إلحاحك بمثابة الطفل يطلب ما يؤذيه فيمنع رفقاً به‏.‏ 

وإن كان لصلاح دينك فربما كانت المصلحة تأخيره أو كان صلاح الدين بعدمه‏.‏ 

وفي الجملة تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك وقد يمنعك ما تهوى ابتلاء ليبلو صبرك‏.‏ 

فأره الصبر الجميل تر عن قرب ما يسر‏.‏ 

ومتى نظفت طرق الإجابة من أدران الذنوب وصبرت على ما يقضيه لك‏.‏ 

فكل ما يجري أصلح لك‏.‏ 

عطاء كان أو منعاً‏.‏ 

يجب على من لا يدري متى يبغته الموت أن يكون مستعداً‏.‏ 

ولا يغترر بالشباب والصحة فإن أقل من يموت الأشياخ وأكثر من يموت الشبان‏.‏ 

ولهذا يندر من يكبر وقد أنشدوا‏:‏ يعمّر واحدٌ فيغرّ قوماً وينسى من يموت من الشباب ومن الاغترار طول الأمل وما من آفة أعظم منه‏.‏ 

فإنه لولا طول الأمل ما وقع إهمال أصلاً‏.‏ 

وإنما يقدم المعاصي ويؤخر التوبة لطول الأمل وتبادر الشهوات وتنسى الإنابة لطول الأمل‏.‏ 

وإن لم تستطع قصر الأمل فاعمل عمل قصير الأمل‏.‏ 

ولا تمس حتى تنظر فيما مضى من يومك فإن رأيت زلة فامحها بتوبة أو خرقاً فارقعه باستغفار‏.‏ 

وإذا أصبحت فتأمل ما مضى في ليلك‏.‏ 

وإياك والتسويف فإنه أكبر جنود إبليس‏:‏ وخذ لك منك على مهلة ومقبل عيشك لم يدبر وخف هجمة لا تقيل العثا - ر وتطوى الورود على المصدر ثم صور لنفسك قصر العمر وكثرة الأشغال وقوة الندم على التفريط عند الموت وطول الحسرة على البدار بعد الفوت‏.‏ 

وصور ثواب الكاملين وأنت ناقص والمجتهدين وأنت متكاسل‏.‏ 

ولا تخل نفسك من موعظة تسمعها وفكرة تحادثها بها‏.‏ 

فإن النفس كالفرس المتشيطن إن أهملت لجامه لم تأمن أن يرمي بك‏.‏ 

وقد والله دنستك أهواؤك وضيعت عمرك‏.‏ 

فالبدار البدار في الصيانة قبل تلف الباقي بالصبابة‏.‏ 

فكم تعرقل في فخ الهوى جناح حازم وكم وقع في بئر بوار مخمور‏.‏ 

ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏ 

صيد الخاطر_أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن الجوزي

---

موقع أم الكتاب و موقع نداء الإيمان